著者は数学者でお茶の水女子大教授で数年間英米の大学で教えたこともあり、国内・海外ともに経験豊富な人である。
　現在、わが国の治安は悪化傾向にあり、また理数離れに代表される子供達の学力低下も憂慮されているが、著者は先進国共通の現象だという。彼は自身の経験をふまえ、現在、わが国および世界の先進国で起きている治安悪化、学力低下を憂えると共に、その原因を現代社会に普遍的になった「西欧的な論理と合理精神」に求めている。彼は、この二つが重要なことは認めつつ、それだけではやっていけないと主張している。帝国主義も共産主義も、それなりに合理的な理由づけはあったが、結果は失敗に終わった。現在、主流となっている資本主義も、その内容とする実力主義、競争社会に欠陥があって、徹底し過ぎて野放し状態にすると組織は強くなるが、個人としては周囲が敵ばかりとなり、脱落者が大勢出て非常に不安定な社会を作るだろうという。社会の構成員の大多数が心穏やかに生きていくには、年功序列や終身雇用といったシステムも必要だというのである。
　数学ですら、どんなに立派な公理系があっても、「不完全性定理」なるものがあって白黒を論理的に決められない命題があるという。その例として「殺人はなぜいけないのか」ということも論理的には説明できないことを挙げている。彼は、こうしたことは論理ではなく、「駄目だから駄目」と教えねばならないという。
　彼は、慈愛、誠実、忍耐、正義、勇気、惻隠、名誉、廉恥といった徳目を重んずる武士道精神こそ復活すべき目標としている。尤も、彼のいう「武士道」は、新渡戸稲造が著した同名の書を指している。この本は、日露戦争直前、欧米人に日本人の道徳観を解説するために書かれたもので、欧米との比較が中心となっていて、日本人の道徳観が欧米と比肩し得る内容をもつものであることを彼我の例を挙げて説明している。「葉隠」等に比べれば、かなり理想主義的な内容なので、日本人が読むとこそばゆいが、武士道の理想を解説したものとしては名著であろう。
　藤原氏がいうように新渡戸稲造の「武士道」が今後の世界の目指すべき方向かどうかはともかく、これまでいわれてきた「グローバル・スタンダード」を再吟味する必要があることには異論はないだろう。